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PREGÓN SEMANA SANTA 2025D.Vicente Mora Culiáñez Estimados y queridos hermanos en Cristo, seáis todos bienvenidos. Agradezco mucho vuestra presencia y agradeceré más vuestra paciencia. El término con el que me he dirigido a vosotros, el de ‘estimados y queridos hermanos en Cristo’, resucita en mi mente las palabras dichas en este mismo templo por el Cardenal don Vicente Enrique y Tarancón, el 12 de febrero de 1989, en respuesta a la pregunta de un feligrés sobre cómo debía dirigirse un sacerdote u orador a la asamblea aquí reunida. El Cardenal Tarancón le contestó que todos los presentes en el templo parroquial son iguales en tratamiento y que, aun estando ante el Jefe del Estado o ante cualquier otra autoridad, para él todos eran y somos Hermanos en Cristo. En su recuerdo y como homenaje, comienzo mi alocución como él lo haría. Ante todo, quiero felicitar a este nuevo miembro de nuestra Iglesia que hoy, por el sacramento del bautismo, ha recibido como regalo de Dios las tres virtudes teologales: FE, ESPERANZA Y CARIDAD. Estas virtudes nos las da Dios sin haber hecho nada para merecerlo y también han de ser las características de nuestro caminar en las Cofradías y Hermandades. Siempre recordaré, con agrado, esta bonita coincidencia, que no podría haberse dado si no se hubiera cambiado el día y la hora de la disertación de este Pregón. Seré el primer Pregonero, de la Semana Santa callosina, al que le precede la celebración de un bautismo. Estamos en el 75º (septuagésimo quinto) día del año en el calendario gregoriano y nos quedan 290 días para finalizar el año. Hoy, si me permitís, quiero dedicar especialmente esta disertación a dos personas, que han sido importantes en mi vida, y que, tal día como hoy, nos dejaron para descansar en la Paz de Nuestro Señor Jesucristo: Uno es mi abuelo materno, José María Culiáñez Torres ‘El Molinero’ (el único abuelo al que conocí, de los cuatro que me correspondían), del que hoy se cumplen 59 años de su ‘partida hacia el Padre’ y que, desde entonces, su recuerdo me sigue acompañando en mi diario caminar, dándome sus consejos y repitiéndome ‘sus frases hechas’, entre las que cabe destacar aquella de que ‘…quien tontamente peca, tontamente se condena…’ El otro es, el querido y añorado amigo, Antonio Pastor Ferrández ‘El Banderas’, cofrade magdaleno hasta la médula, del que hoy se cumplen 3 años de su ‘partida hacia el Padre’ y del que siempre me acompañará su alegría y el ánimo con el que él afrontaba los problemas que pudieran surgirle y que le surgieron. Ambos ‘resucitan’ en mi memoria, en el día de hoy, de una forma especial. ¡¡¡Va por vosotros!!! Cuando la Presidenta de la Junta Mayor de Cofradías, Hermandades o Mayordomías de Semana Santa de Callosa de Segura vino a comunicarme la propuesta de la Junta Directiva, por la que me proponían como Pregonero de la Semana Santa del año 2025, mi primera intención fue decir que NO. Si así lo hubiese hecho me habría ahorrado horas, días y semanas, de meditación y dudas sobre qué decir en este momento y cómo expresarlo de la mejor manera posible. Muchos han sido los borradores realizados y, más de 40, las hojas rellenadas a mano para terminar resumiéndolo todo en lo que seguidamente vais a escuchar. Permitirme un exordio, antes de iniciar lo que propiamente pueda ser el Pregón. Como Pregonero de la Semana Santa del año 2025, quiero deciros que no vengo a pregonar sólo los SIETE días que conforman una semana en el calendario, sino que, por el contrario, vengo a pregonar los 365 días del año en el mundo de la Semana Santa en España, en general, y en Callosa de Segura, en especial. Pero ¿qué entendemos por Semana Santa? Pues, aunque parezca mentira, la respuesta nos la dio, hace años, el Ministerio de Educación, Cultura y Deporte. Sí, el viernes día 11 de abril de 2025, cuando celebremos este año el ‘Viernes de Dolores’ (último viernes de Cuaresma), se cumplirán OCHO años de la publicación, en el Boletín Oficial del Estado, de la declaración de la Semana Santa de España como Manifestación Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial. Lógicamente, la Semana Santa de Callosa de Segura también se ve beneficiada de esa declaración y, por lo tanto, es una Manifestación Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial callosino. Y ello porque, el Sábado de Pasión del año 2017, se aprobó el Real Decreto 384/2017, de 8 de abril, por el que el Ministerio de Educación, Cultura y Deporte (en este caso, de la mano del Ministro don ÍÑIGO MÉNDEZ DE VIGO Y MONTOJO) realizaba la salvaguarda del patrimonio cultural, material e inmaterial, de la Semana Santa de toda España, mediante ese reconocimiento como Manifestación Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial. En su Artículo segundo y como descripción, nos dice el Real Decreto: …La Semana Santa, conmemoración de la Pasión, Muerte y Resurrección de Jesucristo, comprende en España toda una serie de celebraciones, entre las que destacan las procesiones, con una gran diversidad de manifestaciones por todo el territorio español…’ Nótese que ese Real Decreto nos habla de ‘multitud de celebraciones’, no solo de la celebración de procesiones, por lo que viene a darme la razón en el hecho de que, el mundo de la Semana Santa, no se constriñe a un programa de procesiones, en una semana de siete días. Como muestra de esas otras celebraciones y manifestaciones tenemos las actividades realizadas durante todo el año por las cofradías y hermandades; las comidas de hermandad; los actos culturales y religiosos organizados por las Juntas Directivas (tanto por parte de la Junta Mayor como por parte de cada una de las Cofradías o Hermandades); los viajes, organizados para conocer otras Semanas Santas y para confraternizar con otros cofrades… y, sobre todo, los Encuentros y Congresos de Semana Santa que se realizan por toda España, tanto los que se organizan en base al ámbito geográfico como los que se organizan por advocaciones pasionales. Muestra de ello, los últimos Encuentros y Congresos de Semana Santa que se han celebrado, convocados a nivel geográfico y no por advocación específica, han sido los siguientes: II Congreso Internacional de Hermandades y Piedad Popular, celebrado en Sevilla, del 4 al 8 de diciembre de 2024 VII Congreso Nacional de Hermandades y Cofradías, celebrado en Zamora, el 24 de febrero de 2019 XXXV Encuentro Nacional de Cofradías, celebrado en Medina del Campo, del 20 al 22 de septiembre de 2024 XVI Encuentro Interdiocesano de Cofradías y Hermandades de las Diócesis de Orihuela-Alicante, Segorbe-Castellón y Valencia, celebrado en la ciudad de Castellón, el 22 de febrero de 2025 XXXI Encuentro Provincial de Cofradías, celebrado en la ciudad de Torrevieja, del 18 al 20 de octubre de 2024 Pero si queremos ver lo que es sentir la Semana Santa, los 365 días del año y casi las 24 horas del día, no tenemos más que viajar a Sevilla, cualquier día, para poder comprobarlo por nosotros mismos. Sique diciendo ese artículo segundo del Real Decreto: ‘ …No existe un único modelo de celebración de la Semana Santa española, sino que esta manifestación encuentra en el país múltiples variables. Es, por tanto, un fenómeno plural que, aun compartiendo rasgos esenciales a lo largo de la geografía española, no permite establecer modelos de fiesta. La Semana Santa en España comprende una gran diversidad de valores culturales, desde su función como forma de expresión de la religiosidad popular a su papel como marcador identitario, pasando por su importancia como vehículo de conocimientos tradicionales y su relación con oficios artesanos, así como con las múltiples obras muebles e inmuebles de valor artístico…’ Como bien nos dice el Real Decreto, además de las múltiples y variadas manifestaciones, que hacen mposible poder establecer un único modelo de Semana Santa (la Semana Santa de una localidad es diferente a la de otra localidad, vecina o remota), nos encontramos con la importante aportación que hace la Semana Santa, en cuanto a valores culturales. Tenemos una amplia relación de oficios artesanos y de profesionales que nutren nuestra Semana Santa: escultores, orfebres, ebanistas, bordadores, electricistas, impresores gráficos, músicos (tanto compositores como intérpretes, así como letristas de marchas) etcétera. Y como resultado o consecuencia de la actuación de los anteriores, disponemos hoy de un conjunto de obras culturales (materiales e inmateriales) que engrosan la riqueza artística de nuestras cofradías o hermandades y nos posibilita tener un Museo de la Semana Santa, de gran calidad e importancia, como es el de Callosa de Segura. Nos sigue diciendo ese artículo segundo del Real Decreto: …Desde época medieval, las celebraciones de Semana Santa han funcionado como formas de expresión de la religiosidad popular y como referentes identitarios, no sólo para el mundo católico, sino también para gran parte del conjunto de la población y para las comunidades implicadas, que han convertido a la Semana Santa en un fenómeno plural en el que participan todos los géneros y capas sociales, en muchos casos al margen de la práctica religiosa…’ Tras lo expuesto, podríamos pensar que la Semana Santa, y lo que ella representa, está en un ‘bonito momento’, pero realmente no es así. Nuestro Obispo, el Excelentísimo y Reverendísimo Señor don Jose Ignacio Munilla Aguirre, nos dice que no es así. Que la libertad religiosa en España esta en jaque, no en jaque mate, pero sí en jaque por parte, entre otros, del Gobierno de España. El Gobierno quiere eliminar el delito de ofensa religiosa. Estamos en una fase en la que se nos quiere someter a un pensamiento único. La sociedad en la que vivimos está secularizada por la cultura relativista, materialista, incluso anticristiana que nos envuelve. Nos encontramos con una ‘sociedad relajada’ en la que, poco a poco, se va erosionando la libertad religiosa.En las Olimpiadas de París 2024, se nos ofende con un simulacro de la Santa Cena. En las fiestas patronales de Palma, en honor a San Sebastián, se nos ofende con un cartel horrendo. En la noche de Fin de Año, en Las Campanadas de RTVE, se nos ofende con el uso inadecuado de una imagen de ‘la vaca del Gran Prix’ imitando al Sagrado Corazón de Jesús. Por cierto, el pasado miércoles, el día 12 de marzo, se archivó la denuncia por el Juzgado de Instrucción número 4 de Madrid. Aduce el juez, en su resolución, textualmente que ‘la figura de Jesucristo no aparece en la estampita exhibida, sino solo un corazón similar a la imagen religiosa’. Y recientemente, el Juzgado de Instrucción número 4 de Gijón ha abierto diligencias contra las organizadoras de la Manifestación del 8M en la ciudad, donde se exhibió en procesión una ‘Santina Queer’. La performance, organizada por la ‘Asamblea Moza de Asturies’, representaba a la Virgen de Covadonga como una muñeca con gafas de sol, el símbolo trans como aureola y un paso o trono con la bandera arco iris. Acompañaba a todo ello un lema: ‘SANTINA DE QUEER VADONGA’ Por cierto, el pasado miércoles, el día 12 de marzo, se archivó la denuncia por el Juzgado de Instrucción número 4 de Madrid. Aduce el juez, en su resolución, textualmente que ‘la figura de Jesucristo no aparece en la estampita exhibida, sino solo un corazón similar a la imagen religiosa’. Y recientemente, el Juzgado de Instrucción número 4 de Gijón ha abierto diligencias contra las organizadoras de la Manifestación del 8M en la ciudad, donde se exhibió en procesión una ‘Santina Queer’. La performance, organizada por la ‘Asamblea Moza de Asturies’, representaba a la Virgen de Covadonga como una muñeca con gafas de sol, el símbolo trans como aureola y un paso o trono con la bandera arco iris. Acompañaba a todo ello un lema: ‘SANTINA DE QUEER VADONGA’ Pero esto NO es nuevo, en la historia del mundo y de la Iglesia se viene repitiendo. Vemos como en el siglo XVI, Santa Teresa de Jesús, en su libro ‘Camino de Perfección’ (concretamente en su capítulo primero -párrafo 5 in fine- escrito entre 1564 y 1567, y publicado en 1583, un año después de la muerte de la Santa) nos dice: ‘…Estáse ardiendo el mundo, quieren tornar a sentenciar a Cristo, como dicen, pues le levantan mil testimonios, quieren poner su Iglesia por el suelo, ¿y hemos de gastar tiempo en cosas que por ventura, si Dios se las diese, tendríamos un alma menos en el cielo? No, hermanas mías, no es tiempo de tratar con Dios negocios de poca importancia…’ Estas palabras demuestran que, sin lugar a duda, todos los tiempos ofrecieron dificultades. En este caso, ante esta crisis, Santa Teresa de Jesús no se arredró, sino todo lo contrario. En septiembre de 1560, cuando Santa Teresa de Jesús se encontraba con varias monjas, decidieron fundar un nuevo convento reformado, que observase las reglas originales de la Orden de Nuestra Señora del Monte Carmelo. Santa Teresa de Jesús decidió reformar la orden para volver a la austeridad, la pobreza y la clausura que consideraba el auténtico espíritu carmelita. Santa Teresa de Jesús consiguió el Breve Pontificio para su fundación, fechado el 7 de febrero de 1562. Este les autorizaba a fundar un convento que dependiera del obispo de Ávila. El Convento de San José se abrió el 24 de agosto de 1562. Santa Teresa de Jesús pasó en el convento cuatro años, con gran austeridad. Debían dormir en jergones de paja. El ayuno consistía en hacer solamente una comida fuerte al día. Consagraban ocho meses del año a los rigores del ayuno, desde el Día de la Exaltación de la Santa Cruz, en septiembre, hasta la Pascua de Resurrección, excepto los domingos. Se abstenían por completo de comer carne. En el convento se dedicaban: A la oración, a la lectura de libros religiosos y al trabajo, donde destacaban tanto las labores cotidianas como la costura. El 13 de julio de 1563 Santa Teresa de Jesús se «descalzó»: en lugar de los zapatos, que se usaban en el convento de la Encarnación, pasó a llevar unas alpargatas de cáñamo. Las demás religiosas hicieron lo mismo. Por eso pasaron a ser conocidas como carmelitas descalzas. Mas tarde, ya en el siglo XX, en 1969, vemos como en el prólogo del libro ‘A DIOS POR LA CIENCIA’ del Padre Jesús Simón S.J., se nos dice: Clasificaba Pio XI la Humanidad en dos inmensos bandos: los ateos y los que admiten la existencia de Dios. Para estos, el mundo es un templo; el sufrimiento, una prueba; y la moral, una Ley emanada del Padre más justo y bondadoso. Para aquellos, el mundo es un matadero, o un mercado; el placer es el único objeto de la vida; y la moral, una serie de aforismos que varían al compás de las circunstancias y al empuje de las pasiones. Se nos sigue diciendo: Mientras no logremos que el bando de los teístas constituya una inmensa mayoría, no se ve remedio para los males que afligen al mundo. La grey Humana, en vez de ser rebaño dócil al Pastor Eterno, seguirá siendo hato de cabras indisciplinadas, voraces, reñidoras y, a fuer de cabras, caprichosas. Por lo tanto, todo esfuerzo conducente a afianzar la certidumbre de que Dios existe, y a reducir el número de ateos, es en extremo beneficioso. En ese mismo tiempo, el propio Padre Jesús Simó S.J., al que conocí y con quien compartí espacios en el Colegio Inmaculada de Alicante, en este libro nos dice: ‘…Fabre (naturalista, humanista, micólogo, entomólogo, apasionado por la naturaleza, y poeta francés) dejó escrito que no podía decir que creía en Dios, sino que le veía; y el gran anatomista A. Hirl dijo que ‘la existencia de Dios es la última palabra de la ciencia’. Sigue diciéndonos el Padre Simó A pesar de testimonios tan claros, es también una verdad patente que hay ateos, innumerables ateos, millones de ateos y aun enemigos personales de Dios que levantan contra Él sus crispados puños y lo estrujarían si pudieran. El ateísmo, ha dicho el Vaticano II, es uno de los fenómenos más graves de nuestro tiempo…’ Como se puede ver, en aquellos años 60 ya ‘estábamos en la onda’. Hoy, en el siglo XXI, NUEVE SIGLOS DESPUES de las palabras de Santa Teresa de Jesús, Josep María Fericgla (Licenciado en Historia, Doctor en Antropología Social y Cultural y experto en etniopsicología) nos viene a decir que la humanidad funciona por ‘Eras’ y cada una de esas ‘Eras’ viene a durar dos siglos y medio, o sea 250 años. Él calcula que a nuestra ‘Era’ le quedan, más o menos, unos veinticinco (25) años. Empezó la actual Era, la ‘Era de la industrialización’, en el siglo XIX y va a acabar en la mitad del siglo XXI, más o menos, sobre el año 2050. Y nos dice el antropólogo que los ‘finales de Era’, los ocasos de las Eras de la civilización (ya sea la romana, la griega, o la industrial…), son siempre iguales, como lo estamos viviendo ahora: Con mucho dolor, con falta de principios morales aceptados por todo el mundo, coincidente con el hecho de que la gente no quiere tener hijos por pereza (al final del imperio romano ocurrió lo mismo), se desprecia mucho a los distintos, no se tienen criterios claros, no se tiene vida espiritual… Nos sigue diciendo, el antropólogo, que hemos pasado de un movimiento hacia la unificación (con la creación del Mercado Común Europeo, la ONU, la OMS… tras la Segunda Guerra Mundial) a una falta de creencia en esas instituciones y a un proceso de desunión. Nos sonará como cierto, si analizamos los últimos movimientos del Presidente Trump (queriendo salirse de la ONU, de la OMS, etcétera) El antropólogo predice que, si no ponemos mucho esfuerzo, lo que va a haber es otra ‘época de esclavitud’. No será una esclavitud con cadenas y con látigos, como en otros tiempos, pero será una esclavitud digital, donde uno no podrá pensar nada, donde se tendrá totalmente condicionado el pensamiento, las tendencias, los gustos, las ideologías… Estamos ante una deshumanización continua donde debemos fomentar las relaciones personales para contrarrestar los efectos de esa tendencia, y es ahí donde las Cofradías y Hermandades tienen un gran cometido, como veremos. Su Santidad el Papa Benedicto XVI nos decía que ‘el futuro de la Iglesia va a estar conformado por comunidades más pequeñas, pero quizá con una autenticidad más grande que implicaría una mayor resistencia frente al influjo de este mundo secularizado. Monseñor Munilla nos dice que, esta crisis, es una oportunidad para poder mostrar lo genuino del cristianismo. Nos dice que hoy es más urgente anunciar a Jesucristo. Anunciar que solo Cristo y solo La Verdad nos hace libres. Santa Teresa de Jesús, en su autobiografía espiritual titulada ‘Libro de la Vida’ (en su apartado 15.5), en 1562 dijo: ‘…son estos, tiempos recios y son menester amigos fuertes de Dios para sustentar a los flacos…’ Nuestro Obispo, Monseñor Munilla, nos resume el mensaje de Santa Teresa de Jesús diciendo: ‘en tiempos recios, amigos fuertes de Dios’ La misma voluntad de volver a los orígenes, que guio a Santa Teresa de Jesús en la fundación del Convento de San José, y el mismo mensaje-resumen de Monseñor Munilla, de que ‘en tiempos recios, amigos fuertes de Dios’, fueron los que tuvieron el grupo de ‘Los Amigos de la Semana Santa’ (entre los que me incluyo) para iniciar, en 1977, lo que vino a llamarse ‘La Convocatoria’ y es, también, el criterio que quizá provocó la creación de la Hermandad de Los Moraos, en 1979; la Hermandad de los Nazarenos de Cristo, en 1980; la Cofradía de las Siete Palabras, en 1998; y la Cofradía de María Santísima de la Victoria, en 2019. Esos mismos criterios, años después, actuaron de revulsivo y acicate en el resto de las Cofradías y Hermandades de la Semana Santa de Callosa de Segura. De ese deseo, el de volver a los orígenes, surgen las costaleras y costaleros, los ‘capuchinos’ de cirio sin dar caramelos, la seriedad en el desfilar, la creación de bandas de tambores y timbales, etcétera etcétera… En los tiempos que corren y ante los tiempos que nos vienen de camino, debemos volver a la austeridad y a ‘refundar’ nuestras Cofradías y Hermandades. Tenemos un claro cometido: ¡evangelizar! Es decir, anunciar a Jesucristo a las personas alejadas, a los espectadores que nos ven en la calle, a todo el que se cruce con nosotros. Hemos de realizar un anuncio explícito de La Cruz de Jesucristo, del Camino de La Verdad y de La Vida, de un Jesucristo Resucitado, de un Dios Vivo. Id al mundo entero y anunciar el Evangelio, nos dijo Jesucristo. ¡Ay de mí, si no evangelizare! nos dice San Pablo. Los cristianos estamos llamados a dar testimonio de nuestra Fe y somos asistidos por el Espíritu Santo cuando damos testimonio de Cristo ante el mundo. Es el momento oportuno para ofrecer a nuestros contemporáneos (ateos, agnósticos o indiferentes) la Faz verdadera del Dios cristiano, el Dios que se hace hombre. Hoy encontramos creyentes de religiosidad cristiana popular o cultural, sin apenas convicción o profundidad, que siguen sin buscar a Dios, sin plantearse seriamente quién es Dios. También nos encontramos ateos indiferentes. Joaquín Guillermo Moeckel Gil, Hermano Mayor (de 1999 a 2002) de la ‘Antigua y Fervorosa Hermandad de la Santa Cruz y Cofradía de Nazarenos del Santísimo Cristo de la Misericordia y Nuestra Señora de la Piedad, Patriarca Bendito Señor San José, y María Santísima de la Caridad en su Soledad’, más conocida por ‘El Baratillo’ de Sevilla, nos dice: ‘Hay mucha gente que llega a Dios a través de las cofradías. Pero tiene que saber más de las Sagradas Escrituras que de quien es el capataz o de quien redobla la caja con las baquetas, o de cuál es el nombre de la marcha procesional que está pasando.’ Moeckel añade: ‘una cofradía sin Dios es un teatro’ a lo que yo añado que así lo debemos entender y así lo debemos evitar. Antonio Jesús Garrido Benito, conocido actor protagonista del programa ‘El Palermasso’, que lleva diez años en las redes sociales, nos evangeliza y nos da siempre testimonio de Fe en cada una de las entrevistas que le realizan. Como debe ser y no como aquellos que hacen letras para marchas procesionales, declarándose posteriormente abiertamente ateos o agnósticos; o aquellos compositores de marcas procesionales que, a las primeras de cambio, declaran públicamente (en una página de Facebook de cultura y sociedad): ‘A ver si así también aflora la Callosa sin santos y curas’. En mi opinión los méritos, en el mundo de la Semana Santa, se los tenemos que dar a quienes testimonian su Fe y no a los que solo quieren aprovecharse de la ocasión para ‘acrecentar’ su fama. Pues bien, Antonio Jesús Garrido nos viene a decir: ‘Yo creo que hay dos tipos de nazarenos: el que se viste de nazareno y el que se disfraza de nazareno…’ y, lamentablemente, creo que tiene mucha razón. Dirigiéndose a la negligente actuación de algunos miembros de algunas Juntas Directivas, en cuanto a la falta de formación en las cofradías, sigue diciendo: ‘…si tú no respetas al nazareno y tú no educas a tu nazareno, ese nazareno no va a respetar este mundo…’ Otro participante en redes sociales, de carácter semanasantero, nos viene a decir: ‘…ser costalero está de moda, pero existen tres tipos de costaleros: El HERMANO COSTALERO: estamos ante una persona que ya es cofrade convencido y quiere ser costalero. El COSTALERO HERMANO: estamos ante una persona que NO es cofrade y se hace cofrade para poder ser costalero. Y el COSTALERO TERMITA: estamos ante una persona que ‘solo quiere tocar madera’ para lucirse, el resto no le importa…’ De todo hay en la casa del Señor. El Arzobispo de Sevilla, Monseñor don José Ángel Saiz Meneses, con motivo de la presentación del II Congreso Internacional de Hermandades y Piedad Popular, nos viene a decir: ‘…Estamos creando una Semana Santa hueca, sin fondo. Tenemos la envoltura del regalo, pero no tenemos nada dentro. Tenemos el papel del caramelo, pero, cuando lo abro, no tenemos caramelo. El número de cofrades no me vale. Ser muchos cofrades es bueno, pero si, a su vez, están todos formados. Queremos fieles y devotos. Hace falta una formación obligatoria porque, en el mundo de la Semana Santa, si Dios no está, sobra todo. Ser cofrade es la forma más bonita de ser cristiano. ¿Queremos cantidad o calidad? …’ ¡Buena pregunta! Sigue diciendo el Arzobispo de Sevilla: ‘ …La Piedad Popular NO es para ‘gente rara’ o ‘capillitas’. Aquí, debajo de un paso, entre el grupo de costaleros puede haber un empresario, un obrero, un desempleado, un inmigrante, un estudiante joven, un torero, un futbolista… …Es como la propia Iglesia: una familia variada y acogedora en la que caben todos… …Igualmente no se puede pensar que la actuación de las Hermandades o Cofradías es solo la Semana Santa o la procesión. No. Es una labor de todo el año. Dada esa característica evangelizadora, de las Cofradías y Hermandades de Semana Santa, alguno ha venido a decir que eran ‘catequesis de calle’, pero ese término no lo considero correcto, porque catequesis significa explicitar el anuncio del Evangelio desde el Catecismo de la Iglesia Católica y eso implica o supone una gran formación por parte de los ‘capuchinos catequistas’ y esa formación, lamentablemente, no siempre se tiene. Esa necesidad de ‘formación catequética’,de los Cofrades y Hermanos, debe entenderse que ha de realizarse en la intimidad de las Cofradías y Hermandades y no en las manifestaciones públicas que suponen las procesiones. Pero ello exige a los miembros de las Juntas Directivas una especial preparación y es algo que debemos ir teniendo en cuenta. Nadie puede enseñar lo que no sabe. Pero, como nos dice Monseñor Munilla, es fácil empezar esa labor de catequesis recordando las viejas doctrinas, recibidas en la más tierna infancia: Soy Cristiano por la Gracia de Dios Ser Cristiano quiere decir ser discípulo de Cristo La Señal del Cristiano es la SANTA CRUZ La SANTA CRUZ es la señal del Cristiano porque en ella murió Nuestro Señor Jesucristo para redimir al mundo. ¿Os parece bien para empezar el proceso de catequesis? Pero, ante lo expuesto hasta ahora, puede surgir una pregunta: D.Vicente Mora Culiáñez |